{"id":21954,"date":"2025-11-12T14:04:54","date_gmt":"2025-11-12T19:04:54","guid":{"rendered":"https:\/\/sextante.ucatolicaluisamigo.edu.co\/?p=21954"},"modified":"2026-01-05T14:57:23","modified_gmt":"2026-01-05T19:57:23","slug":"de-la-trova-al-rap-medellin-se-cuenta-en-verso-y-ritmo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/sextante.ucatolicaluisamigo.edu.co\/?p=21954","title":{"rendered":"De la trova al rap: Medell\u00edn se cuenta en verso y ritmo"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-large-font-size\"><strong>De la trova al rap: Medell\u00edn se cuenta en verso y ritmo<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left has-medium-font-size\"><strong><mark style=\"background-color:rgba(0, 0, 0, 0);color:#005c53\" class=\"has-inline-color\"><em>Medell\u00edn cumple 350 a\u00f1os de historia oficial, en el que la ciudad ha encontrado en la m\u00fasica una forma de narrarse. Desde la trova campesina que llen\u00f3 fondas y festivales, hasta el rap urbano que hoy resuena en Aranjuez, San Javier, y otros barrios de Medell\u00edn.<\/em><\/mark><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\"><em>8 octubre, 2025<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Por: <em><strong><a href=\"samantha.hernandezpi@amigo.edu.co\">Samantha Hern\u00e1ndez<\/a><\/strong>,<a href=\"http:\/\/maria.jaramilloas@amigo.edu.co\"><\/a><strong><a href=\"http:\/\/maria.jaramilloas@amigo.edu.co\">Mar\u00eda Fernanda Jaramillo<\/a>, <a href=\"valeria.hurtadopi@amigo.edu.co\">Valeria Hurtado<\/a> y <a href=\"valeria.pulidore@amigo.edu.co\">Valeria Pulido <\/a><\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p>En <strong>350<\/strong> <strong>a\u00f1os<\/strong>, se ha visto c\u00f3mo la m\u00fasica ha cambiado a la par que la ciudad, sirviendo como un reflejo de su historia y sus transformaciones. Este viaje musical va desde la trova campesina que lleg\u00f3 en el siglo XX hasta el <strong>rap<\/strong> y el <strong>trap<\/strong>, que actualmente expresan la vida de los barrios, es el reflejo de toda una sociedad tradicional transformada en la tendencia actual, sin descuidar u olvidar la esencia que caracteriza la identidad patrimonial.<\/p>\n\n\n\n<p>Nacida en el Eje cafetero, la trova era una tradici\u00f3n oral, \u00edntima y familiar, caracterizada por su humor e improvisaci\u00f3n. Sin embargo, con la migraci\u00f3n de personas del campo a la ciudad durante el siglo XX, Medell\u00edn la adopt\u00f3 y la convirti\u00f3 en un espect\u00e1culo masivo, pero sin perder su esencia y tradici\u00f3n el cual seg\u00fan indica <strong>Santiago \u00c1ngel<\/strong>, trovador, cantante y repentista es \u201cimprovisar y contar experiencias vividas\u201d, en el que inici\u00f3 en como los arrieros antioque\u00f1os se expresaban cuando descansaban en sus trayectos viajeros \u201ces una construcci\u00f3n po\u00e9tica que se le a\u00f1ade m\u00fasica\u201d concluye Santiago.<\/p>\n\n\n\n<iframe src=\"https:\/\/www.ivoox.com\/player_es_podcast_2826396_zp_1.html?c1=857334\" width=\"100%\" height=\"400\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"\" scrolling=\"no\" loading=\"lazy\"><\/iframe>\n\n\n<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"819\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/sextante.ucatolicaluisamigo.edu.co\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/PHOTO-2025-10-01-14-14-29-819x1024.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-21969\" style=\"width:467px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/sextante.ucatolicaluisamigo.edu.co\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/PHOTO-2025-10-01-14-14-29-819x1024.jpg 819w, https:\/\/sextante.ucatolicaluisamigo.edu.co\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/PHOTO-2025-10-01-14-14-29-240x300.jpg 240w, https:\/\/sextante.ucatolicaluisamigo.edu.co\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/PHOTO-2025-10-01-14-14-29-768x960.jpg 768w, https:\/\/sextante.ucatolicaluisamigo.edu.co\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/PHOTO-2025-10-01-14-14-29-1229x1536.jpg 1229w, https:\/\/sextante.ucatolicaluisamigo.edu.co\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/PHOTO-2025-10-01-14-14-29-1639x2048.jpg 1639w, https:\/\/sextante.ucatolicaluisamigo.edu.co\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/PHOTO-2025-10-01-14-14-29-scaled.jpg 2048w\" sizes=\"(max-width: 819px) 100vw, 819px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><strong>Santiago \u00c1ngel trovador, cantante y repentista<\/strong><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<p>Seg\u00fan<strong> Felipe Le\u00f3n<\/strong> jurado del Festival Nacional de la Trova, la ciudad fue clave para que esta pr\u00e1ctica pasara de ser algo privado a un evento p\u00fablico, impulsado por festivales que comenzaron en los a\u00f1os 70. La trova sigue siendo hoy un s\u00edmbolo cultural de la regi\u00f3n, con gran protagonismo en evento os como la Feria de las Flores, festivales, fiestas del libro y lugares de incidencia en el que actualmente \u201cse ve una trova m\u00e1s t\u00e9cnica y no tan emp\u00edrica\u201d seg\u00fan indica <strong>James \u00c1lzate rey <\/strong>nacional de la trova en 2023.<\/p>\n\n\n\n<p>Actualmente, la trova antioque\u00f1a enfrenta un gran reto dentro de la industria musical. Aunque contin\u00faa viva en la ciudad, su presencia suele limitarse a eventos anuales como la Feria de las Flores, el<strong> Festival Nacional de la Trova Ciudad de Medell\u00edn<\/strong> o los encuentros culturales de los barrios.<\/p>\n\n\n\n<p>Esta situaci\u00f3n ha generado cierta tensi\u00f3n dentro del g\u00e9nero, en medio de la amplia diversidad de manifestaciones musicales que hoy caracterizan a la llamada ciudad de la eterna primavera. Aun as\u00ed, Medell\u00edn conserva espacios dedicados a mantener viva esta tradici\u00f3n, como la Escuela de Trova de la Casa de la Cultura de San Javier, la Escuela<br>de Trova de la Secretar\u00eda de Cultura Ciudadana, y talleres formativos en diferentes comunas que promueven la improvisaci\u00f3n y el repentismo de las nuevas generaciones. \u201cCreo que la trova tiene una voz que todav\u00eda conserva vigencia; sin embargo, es evidente que hoy existen manifestaciones populares y urbanas m\u00e1s cercanas a los<br>j\u00f3venes\u201d, se\u00f1ala<strong> Le\u00f3n<\/strong>, destacando el desaf\u00edo que enfrenta este s\u00edmbolo cultural frente a los nuevos ritmos de la ciudad.<\/p>\n\n\n\n<p>Pero actualmente la ciudad cuenta con un referente e influencer que une los gustos juveniles, llamado Carlos Mario Restrepo Tob\u00f3n o reconocido por su apodo \u201c<strong>loquillo<\/strong>\u201d, el cual es un humorista y trovador reconocido en Medell\u00edn, que se incorpor\u00f3 en el frestyle, contrapunteo llanero y vallenata, en el que los j\u00f3venes conocen el g\u00e9nero debido a su integraci\u00f3n \u201chay que seguir haciendo esas conexiones he intercambios de ritmos, que nutren y potencian la cultura\u201d indica loquillo el Trovador.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>El rap, la voz de la juventud<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Si bien en 350 a\u00f1os de historia de la m\u00fasica en Medell\u00edn se podr\u00e1n encontrar muchos contrastes, tambi\u00e9n se hace muy evidente la b\u00fasqueda de una uni\u00f3n popular. Los tangos que invaden las emisoras desde a\u00f1os anteriores hasta g\u00e9neros actuales como el <strong>reggaet\u00f3n<\/strong> que invaden discotecas o conciertos, \u201choy en d\u00eda hay menos radicalismo en cuanto a qu\u00e9 g\u00e9nero escucha, qu\u00e9 g\u00e9nero debe escuchar o qu\u00e9 g\u00e9nero le gustar\u00eda que sepan que escucha en la calle\u201d menciona Hern\u00e1ndez, evidenciando la gran cantidad de variaci\u00f3n musical de la ciudad, pero as\u00ed mismo resaltando la evoluci\u00f3n de la ra\u00edz antioque\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n<p>En los a\u00f1os noventa, en medio de una \u00e9poca de gran violencia, el rap emergi\u00f3 en los barrios populares de Medell\u00edn como una herramienta para que los j\u00f3venes hablaran de su realidad. Influenciados por el hip hop estadounidense, grupos como Tres Coronas empezaron a usar sus rimas para abordar temas como la desigualdad, la violencia y la<br>resistencia. Con el tiempo, el rap se consolid\u00f3 en las comunas como una forma de expresi\u00f3n social y de memoria colectiva, con festivales que impulsaron a nuevas generaciones. La m\u00fasica ha experimentado una gran evoluci\u00f3n, aunque algunos consideran que tambi\u00e9n ha tenido un retroceso, debido al impacto de la tecnolog\u00eda. Hoy en d\u00eda, esta ha reemplazado en parte la instrumentalizaci\u00f3n manual y ha reducido la presencia de letras rom\u00e1nticas y profundas en las composiciones. Al respecto <strong>Andr\u00e9s Felipe Murillo <\/strong>artista urbano: <\/p>\n\n\n\n<iframe src=\"https:\/\/www.ivoox.com\/player_es_podcast_2826399_zp_1.html?c1=7fa8c2\" width=\"100%\" height=\"400\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"\" scrolling=\"no\" loading=\"lazy\"><\/iframe>\n\n\n\n<p>\u201cM\u00e1s all\u00e1 de moldear un esquema o ense\u00f1ar c\u00f3mo raspear, se trata de desarrollar la habilidad propia y ofrecer espacios donde las personas puedan potenciar sus talentos\u201d, explica<strong> Pablo Sierra Hern\u00e1ndez<\/strong>, gestor cultural y formador en procesos de <strong>rap<\/strong> y m\u00fasica urbana en Medell\u00edn. Para \u00e9l, los festivales y centros de integraci\u00f3n de la ciudad cumplen un papel fundamental, pues brindan escenarios donde los j\u00f3venes pueden compartir su talento, participar en talleres de l\u00edrica, improvisaci\u00f3n y producci\u00f3n musical, adem\u00e1s de intercambiar experiencias con artistas y docentes que fortalecen su proceso creativo. Estas iniciativas permiten que la m\u00fasica se viva como una herramienta de expresi\u00f3n,<br>aprendizaje y construcci\u00f3n colectiva, en un entorno libre y colaborativo.<\/p>\n\n\n\n<p>Durante la entrevista, Juan Esteban Montoya, rapero y tallerista comunitario, destac\u00f3 que el impacto del rap en Medell\u00edn va m\u00e1s all\u00e1 del entretenimiento. \u201cEsto no es solo m\u00fasica, es un proceso social que nos permite crear comunidad, alejarnos de la violencia y construir sue\u00f1os desde la palabra\u201d, afirm\u00f3. Montoya resalta que en los festivales de <strong>hip hop <\/strong>y centros de integraci\u00f3n los j\u00f3venes encuentran un lugar para expresarse, aprender y compartir experiencias que fortalecen su identidad barrial.<\/p>\n\n\n\n<p>A partir de la d\u00e9cada del 2000, Medell\u00edn se consolid\u00f3 como una de las principales cunas del g\u00e9nero urbano en Latinoam\u00e9rica. El reguet\u00f3n, nacido en Puerto Rico en los a\u00f1os noventa, encontr\u00f3 en la capital antioque\u00f1a un terreno f\u00e9rtil gracias al trabajo constante de productores locales, estudios caseros y colectivos musicales que comenzaron a<br>experimentar con nuevos sonidos.<\/p>\n\n\n\n<p>La llegada de la tecnolog\u00eda, el auge de las redes sociales y el acceso a herramientas digitales facilitaron que los j\u00f3venes artistas pudieran grabar, producir y difundir su m\u00fasica de manera independiente. De esta forma, Medell\u00edn no solo adopt\u00f3 el g\u00e9nero, sino que lo reinvent\u00f3 con su propio sello, fusionando el ritmo caribe\u00f1o con el estilo paisa y proyect\u00e1ndolo al mundo de la mano de artistas como <strong>J Balvin, Maluma y Feid<\/strong>, quienes convirtieron la ciudad en un referente global de la m\u00fasica urbana.<\/p>\n\n\n\n<div style=\"width: 100%;\"><div style=\"position: relative; padding-bottom: 200%; padding-top: 0; height: 0;\"><iframe title=\"Trova vs Rap: Similitudes y Diferencias\" frameborder=\"0\" width=\"800px\" height=\"1600px\" style=\"position: absolute; top: 0; left: 0; width: 100%; height: 100%;\" src=\"https:\/\/view.genially.com\/68dbfe632aa1aef7b2e3ba2d\" type=\"text\/html\" allowscriptaccess=\"always\" allowfullscreen=\"true\" scrolling=\"yes\" allownetworking=\"all\"><\/iframe> <\/div> <\/div>\n\n\n\n<p><strong>Versos de tradici\u00f3n y calle<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>En la Medell\u00edn de hoy, la trova y el rap se entrelazan, ofreciendo dos formas de narrar la ciudad. Mientras la trova se basa en la tradici\u00f3n rural, el rap se alimenta de la vida urbana. Ambos g\u00e9neros demuestran que la historia de Medell\u00edn no solo se escribe en libros, sino tambi\u00e9n en sus versos y canciones.<\/p>\n\n\n\n<p>Si bien lo que tienen en com\u00fan es el repentismo e improvisaci\u00f3n Sierra no toma los g\u00e9neros como algo paralelo \u201c En este caso como en el rap o la trova, se vuelve algo muy cultural que atrae p\u00fablico y hace un llamado en la m\u00fasica al talento de las personas\u201d menciona ya que los g\u00e9neros musicales no son tan aislados uno de otro y el don de la<br>improvisaci\u00f3n ocurre en ambas modalidades.<\/p>\n\n\n\n<p>El rap y la trova comparten elementos clave como la rima, improvisaci\u00f3n y m\u00fasica, generando encuentros y competencias entre ambos, en los que se evidencia la permanencia y la esencia de la cultura a trav\u00e9s de la m\u00fasica, que posiciona a la ciudad como un gran referente musical, todo a ra\u00edz de un factor cultural, como lo indica \u00c1lzate,<br>\u201cla cultura es el principal factor que tenemos como sociedad, para construir identidad\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cEl di\u00e1logo entre la tradici\u00f3n e innovaci\u00f3n que, si bien se est\u00e1 dando, porque se ve en los cambios de la educaci\u00f3n frente a la m\u00fasica, a\u00fan tiene algunos sesgos\u201d menciona Hern\u00e1ndez al respecto de equilibrar la cultura y m\u00fasica tradicional que nos caracteriza con la actualidad e innovaci\u00f3n que ha creado la misma.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>De la trova al rap: Medell\u00edn se cuenta en verso y ritmo Medell\u00edn cumple 350 a\u00f1os de historia oficial, en el que la ciudad ha encontrado en la m\u00fasica una forma de narrarse. 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